دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1319

الجوهری صوره لها لا یقال لا ریب أن الصور و الأعراض الحادثه اللاحقه بالأجسام یسبقها إمکان فی المحل و استعداد و تهیؤ فیه لها و کلما قرب الممکن من الوقوع زاد الاستعداد اختصاصا و اشتد حتی إذا صار استعدادا تاما وجد الممکن بإفاضه من الفاعل فما المانع من إسناد القبول إلی الجسم أعنی الاتصال الجوهری بواسطه قیام الاستعداد به عروضا من غیر حاجه إلی استعداد و قبول جوهری نثبتها جزءا للجسم علی أن القبول و الاستعداد مفهوم عرضی قائم بالغیر فلا یصلح أن یکون حقیقه جوهریه علی أن من الضروری أن الاستعداد یبطل مع تحقق المستعد له فلو کان هناک هیولی هی استعداد و قبول جوهری و جزء للجسم لبطلت بتحقق الممکن المستعد له و بطل الجسم ببطلان جزئه و انعدم بانعدامه و هو خلاف الضروره فإنه یقال مغایره الجسم بما أنه اتصال جوهری لا غیر مع کل من الصور النوعیه تأبی أن یکون موضوعا للقبول و الاستعداد لها بل یحتاج إلی أمر آخر لا یأبی أن یتحد مع کل من الصور اللاحقه فیکون فی ذاته قابلا لکل منها و تکون الاستعدادات الخاصه التی تتوسط بینه و بین الصور الممکنه أنحاء تعینات القبول الذی له فی ذاته فنسبه الاستعدادات المتفرقه المتعینه إلی الاستعداد المبهم الذی للماده فی ذاتها نسبه الأجسام التعلیمیه و الامتدادات المقداریه التی هی تعینات للامتداد و الاتصال الجوهری إلی الاتصال الجوهری و لو کان الجسم بما أنه اتصال جوهری هو الموضوع للاستعداد و الجسم من الحوادث التی یسبقها إمکان لکان حاملا لإمکان نفسه فکان متقدما علی نفسه بالزمان و أما ما قیل إن المفهوم من القبول معنی عرضی قائم بالغیر فلا معنی للقول

[شماره صفحه واقعی : 100]