دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1350

الامتلاء و ذلک نعت البعد لا نعت السطح.

و من أقوی ما یورد علی القول بالبعد الجوهری المجرد أن لازمه تداخل المقدارین و هو محال فإن فیه حلول الجسم بمقداره الشخصی الذاهب فی الأقطار الثلاثه فی المکان الذی هو مقدار شخصی یساویه و رجوعهما مقدارا شخصیا واحدا و لا ریب فی امتناعه اللهم إلا أن یمنع ذلک بأن من الجائز أن یکون المانع هو الهیولی مع المقدار أو الصوره مع المقدار أو هما معه.

البحث الثانی

قد عرفت أن الأین هیئه حاصله للشی ء من نسبته إلی المکان و الکلام فی کونه هیئه حاصله من النسبه لا نفس وجود النسبه نظیر ما تقدم فی الإضافه.

البحث الثالث

قد یقسم الأین إلی أول حقیقی و ثان غیر حقیقی فالأول کون الشی ء فی مکانه الخاص به الذی لا یسعه فیه غیره معه ککون الماء فی الکوز و الثانی نظیر قولنا فلان فی البیت فلیس البیت مشغولا به وحده بل یسعه و غیره و أبعد منه کونه فی الدار ثم فی البلد و هکذا و التقسیم غیر حقیقی و المقسم هو الأین بحسب توسع العرف العام.

و یقرب منه تقسیمه إلی أین جنسی و هو الکون فی المکان و أین نوعی کالکون فی الهواء و أین شخصی ککون هذا الشخص فی هذا الوقت فی مکانه الحقیقی

[شماره صفحه واقعی : 131]