دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1351

الفصل الثامن عشر فی المتی

و هو الهیئه الحاصله للشی ء من نسبته إلی الزمان سیأتی إن شاء الله أن لکل حرکه بما لها من الوجود السیال التدریجی مقدارا غیر قار یخصها و یغایر ما لغیرها من الامتداد غیر القار.

فلکل حرکه خاصه واحده بالعدد زمان خاص واحد بالعدد غیر أن بعض هذه الأزمنه یقبل الانطباق علی بعض و الزمان العام المستمر الذی نقدر به الحرکات زمان الحرکه الیومیه المأخوذ مقیاسا نقیس به الأزمنه و الحرکات فیتعین به نسب بعضها إلی بعض بالتقدم و التأخر و الطول و القصر و للحوادث بحسب ما لها من النسبه إلی الزمان هیئه حاصله لها هی المتی.

و یقرب الکلام فی المتی من الکلام فی الأین فهناک متی یخص الحرکه لا یسع معها غیرها و هو المتی الأول الحقیقی و منه ما یعمها و غیرها ککون هذه الحرکه الواقعه فی ساعه کذا أو فی یوم کذا أو فی شهر کذا أو فی سنه کذا أو فی قرن کذا و هکذا و الفرق بین الأین و المتی فی هذا الباب أن الزمان الخاص الواحد یشترک فیه کثیرون بانطباقها علیه بخلاف الأین الخاص الواحد فلا یسع إلا جسما واحدا.

و ینقسم المتی نوع انقسام بانقسام الحوادث الزمانیه فمنها ما هی تدریجیه الوجود ینطبق علی الزمان نفسه و منها ما هی آنیه الوجود ینتسب إلی طرف الزمان کالوصولات و المماسات و الانفصالات.

و ینقسم أیضا کما قیل إلی ما بالذات و ما بالعرض فما بالذات متی

[شماره صفحه واقعی : 132]