دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 1371

الجوهر و موضوع العرض لکن الجواهر لا یقع فیها تضاد کما سیجی ء فالمتعین أن یکونا عرضین ذوی موضوع واحد.

و ثانیا أن یکون النوعان بما أن لکل منهما نظرا إلی الآخر متطاردین کل منهما یطرد الآخر بفصله الذی هو تمام نوعیته و الفصل لا یطرد الفصل إلا إذا کانا جمیعا مقسمین لجنس واحد أی أن یکون النوعان داخلین تحت جنس واحد قریب فافهم ذلک.

و لا یرد علیه أن الفصل لکونه جزء الماهیه غیر مستقل فی الحکم و الحکم للنوع لأن الفصل عین النوع محصلا فحکمه حکم النوع بعینه.

علی أن الأجناس العالیه من المقولات العشر لا یقع بینها تضاد لأن الأکثر من واحد منها یجتمع فی محل واحد کالکم و الکیف و سائر الأعراض تجتمع فی جوهر واحد جسمانی و کذا بعض الأجناس المتوسطه الواقعه تحت بعضها مع بعض واقع تحت آخر و کذا الأنواع الأخیره المندرجه تحت بعضها مع بعض الأنواع الأخیره المندرجه تحت بعض آخر فالتضاد إنما یقع بالاستقراء فی نوعین واقعین تحت جنس قریب من المقولات العرضیه کالسواد و البیاض المعدودین من الکیفیات المبصره عندهم و کالتهور و الجبن من الکیفیات النفسانیه.

و أما اعتبار غایه الخلاف بین المتضادین فإنهم حکموا بالتضاد بین أمور ثم عثروا بأمور متوسطه بین المتضادین نسبیه کالسواد و البیاض المتضادین و بینهما من الألوان الصفره و الحمره و الخضره و هی بالنسبه إلی السواد من البیاض و بالنسبه إلی البیاض من السواد و کالتهور و الجبن المتوسط بینهما الشجاعه فاعتبروا أن یکون الضد فی غایه الخلاف و نهایه البعد من ضده.

و هذا هو الموجب لنفیهم التضاد بین الجواهر فإن الأنواع الجوهریه لا یوجد فیها ما هو نسبی مقیس إلی طرفین و لا نوعان متطرفان بینهما غایه الخلاف و من أحکام التضاد أنه لا یقع بین أزید من طرفین لأنه تقابل و التقابل

[شماره صفحه واقعی : 152]