دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 168

1- کما فی مطارح الأنظار 1 : 381 .

2- کما هو ظاهر الفصول : 82 ، والقوانین 1 : 100 .

3- أثبتنا « أیضاً » من « ر » .

4- حقّ العباره أن تکون هکذا : « حیث یکون تارهً متعلقاً للإراده » لیکون عِدلاً لقوله : « وأُخری لا یکون ... » . انظر منته الدرایه 2 : 356 .

5- الصواب : تذکیر الضمیر لیرجع إلی « النفسی » ، لا تأنیثه لیرجع إلی « مصلحه » ؛ لأنّ مقتضاه تعلّق الطلب بالملاکات ، وهو کما تری . ( منته الدرایه 2 : 358 ) .

6- کذا فی الأصل ، وفی طبعاته : یتعلّق الطلب بها .

نعم ، لو کان الاتّصاف بهما بلحاظ الدلاله ، اتّصف النفسیُّ بهما أیضاً ؛ ضرورهَ أ نّه قد یکون غیرَ مقصود بالإفاده ، بل افید بتبع غیره المقصودِ بها .

لکنّ الظاهر : - کما مرّ (1) - أنّ الاتّصاف بهما إنّما هو فی نفسه ، لا بلحاظ حال الدلاله علیه ، وإلّا لما اتّصف بواحدهٍ (2) منهما إذا لم یکن بعدُ مفادَ دلیلٍ ، وهو کما تری .

إذا شکّ فی واجب أ نّه أصلیّ أو تبعیّ

ثمّ إنّه إذا کان الواجب التبعیّ ما لم یتعلّق به إرادهٌ مستقلّه ، فإذا شُکّ فی واجب أ نّه أصلیٌّ أو تبعیٌّ ، فبأصاله عدم تعلّق إراده مستقلّه به یثبت أ نّه تبعیٌّ (3) ویترتّب علیه آثاره إذا فرض له أثرٌ شرعیّ (4) ، کسائر الموضوعات المتقوّمه باُمور عدمیّه .

نعم ، لو کان التبعیّ أمراً وجودیّاً خاصّاً غیرَ متقوّم بعدمیٍّ - وإن کان یلزمه - لما کان یثبت بها إلّاعلی القول بالأصل المثبت ، کما هو واضح ، فافهم .

ثمره النزاع فی وجوب المقدّمه

تذنیب (5) : فی بیان الثمره

وهی فی المسأله الاُصولیّه - کما عرفت سابقاً (6) - لیست إلّاأن تکون

[شماره صفحه واقعی : 173]