دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 229

1- کذا فی«ف»و المصدر،و فی سائر النسخ:لم یسبق.

2- عوالی اللآلی 3:480،الحدیث 4،و عنه المستدرک 17:112،الباب الأوّل من أبواب إحیاء الموات،الحدیث 4.

3- فی«ف»:المنقوله.

4- فی«ف»:نقل.

[

مسأله [من شروط العوضین:کونه طِلْقاً]

اشاره

-1

و اعلم أنّه ذکر الفاضلان (2)و جمع ممّن تأخّر عنهما (3)فی شروط العوضین بعد الملکیه:کونه طِلْقاً.و فرّعوا علیه:عدم جواز بیع الوقف إلّا فیما استثنی،و لا الرهن إلّا بإذن المرتهن أو إجازته،و لا أُمّ الولد إلّا فی المواضع المستثناه.

و المراد ب«الطلْق»تمام السلطنه علی الملک

بحیث یکون للمالک أن یفعل بملکه ما شاء،و یکون مطلق العنان فی ذلک.

لکن هذا المعنی فی الحقیقه راجع إلی کون الملک ممّا یستقلّ المالک بنقله و یکون نقله ماضیاً فیه؛لعدم تعلّق حقٍّ به مانعٍ عن نقله

[شماره صفحه واقعی : 29]