دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 243

1- فی«ف»بدل«و من بعد»:ثمّ.

2- الفقیه 4:241-242،ذیل الحدیث 5575.

3- فی«ف»:یقولون.

4- فی«ف»:منهم.

5- یعنی بهما الرجوع إلی الواقف و جواز بیع الموقوف علیه(هدایه الطالب:348).

6- حکاه عنه المحقّق التستری فی مقابس الأنوار:142،و لم نعثر علیه فی المهذّب و الجواهر.

7- لم ترد«حین الوقف»فی«ش».

لکن هذا الوجه لا یدفع الإشکال عن الحلبی،المحکیّ عنه القول المتقدّم (1)،حیث إنّه یقول ببقاء (2)الوقف مطلقاً علی ملک الواقف (3).

الثالث: الخروج عن عموم المنع و الحکم بالجواز فی المؤبّد

الثالث: الخروج عن عموم المنع و الحکم بالجواز فی المؤبّد (4)فی الجمله،

و أمّا المنقطع فلم ینصّوا علیه و إن ظهر من بعضهم التعمیم و من بعضهم التخصیص بناءً علی قوله برجوع المنقطع إلی ورثه الواقف،کالشیخ (5)و سلّار (6)قدّس سرّهما.و من حکم برجوعه بعد انقراض الموقوف علیه إلی وجوه البرّ کالسیّد أبی المکارم ابن زهره (7)فلازمه جعله کالمؤبّد.

و کیف کان،فالمناسب أوّلاً نقل عبائر هؤلاء،

فنقول:

قال المفید فی المقنعه:

الوقوف فی الأصل صدقات لا یجوز

[شماره صفحه واقعی : 43]