دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 247

1- فی«ف»بدل«منفعه فیه»:«منفعته».

2- الانتصار:226 و 227.

3- لم ترد«أنّه»فی المصدر،و الظاهر أنّها زائده.

4- المبسوط 3:287.

5- لم نعثر فی المبسوط علی الاحتجاج بالأخبار،و الظاهر أنّه سهو من قلمه الشریف،و منشأ السهو قول صاحب الجواهر بعد نقل العباره المتقدّمه من المبسوط،و نقل عباره الخلاف-:«و احتجّ علی ذلک بالأخبار»،أی احتجّ الشیخ فی الخلاف علی ذلک بالأخبار.اُنظر الجواهر 22:362،و الخلاف 3: 551،المسأله 22 من کتاب الوقف.

6- المراسم:197.

للموقوف علیه (1)إذا صار بحیث لا یجدی نفعاً و خیف خرابه،أو کانت بأربابه حاجهٌ شدیدهٌ دعتهم الضروره إلی بیعه؛بدلیل إجماع الطائفه، و لأنّ غرض الواقف انتفاع الموقوف علیه،فإذا لم یبقَ له منفعه إلّا علی الوجه الذی ذکرنا جاز (2)،انتهی.

و قال [ابن حمزه قدس سره] فی الوسیله:

و لا یجوز بیعه یعنی الوقف إلّا بأحد شرطین:الخوف من خرابه،أو حاجهٌ بالموقوف علیه شدیدهٌ لا یمکنه معها القیام به (3)،انتهی.

و قال الراوندی فی فقه القرآن علی ما حکی عنه-:

و إنّما یملک بیعه علی وجهٍ عندنا،و هو إذا خیف علی الوقف الخراب،أو کان بأربابه حاجهٌ شدیدهٌ (4)،انتهی (5).

[کلمات ابن سعید فی الجامع و النزهه]

و قال فی الجامع علی ما حکی عنه-:فإن خیف خرابه،أو کان بهم حاجهٌ شدیدهٌ،أو خیف وقوع فتنهٍ بینهم تستباح بها الأنفس، جاز بیعه (6)،انتهی.

و عن النزهه:لا یجوز بیع الوقف إلّا أن یُخاف هلاکه،أو یؤدّی المنازعه فیه بین أربابه إلی ضررٍ عظیم،أو یکون فیهم حاجهٌ عظیمهٌ

[شماره صفحه واقعی : 47]