دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 253

1- فی«ص»و الکافی:«حیان»،انظر الکافی 7:35،الحدیث 29.

2- جامع المقاصد 4:97-98،و الروایه وردت فی الوسائل 13:306،الباب 6 من أبواب أحکام الوقوف،الحدیث 8.

3- الوسائل 13:305،الباب 6 من أبواب أحکام الوقوف،الحدیث 6.

4- کذا فی المصدر و مصحّحه«ن»،و فی النسخ:و ظاهر.

5- الروضه البهیّه 3:255.

6- الکفایه:142.

7- راجع الشرائع 1:17 و 220،و القواعد 1:126 و 269،و تقدّمت العباره عنهما فی الصفحه 48.

و الشهید (1).و نسب بعضهم عنوان الخوف إلی الأکثر کالعلّامه فی التذکره (2)،و إلی الأشهر کما عن إیضاح النافع (3)،و آخرٌ عنوان التأدیه إلی الأکثر کجامع المقاصد (4)،أو إلی المشهور کاللمعه (5).

فظهر من ذلک:أنّ جواز البیع بظنّ تأدیه بقائه إلی خرابه ممّا تحقّقت فیه الشهره بین المجوِّزین،لکن المتیقَّن من فتوی المشهور:ما کان من أجل اختلاف أربابه.اللهمّ إلّا أن یستظهر من کلماتهم کالنصّ کون الاختلاف من باب المقدّمه و أنّ الغایه المجوِّزه هی مظنّه الخراب.

إذا (6)عرفت ما ذکرنا،

فیقع الکلام تاره فی الوقف المؤبّد،و أُخری فی المنقطع.

[الوقف المؤبّد]

-7

أمّا الأوّل:فالذی ینبغی أن یقال فیه

إنّ الوقف علی قسمین:

أحدهما:ما یکون ملکاً للموقوف علیهم،

فیملکون منفعته،فلهم

[شماره صفحه واقعی : 53]