دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 288

1- کذا فی أکثر النسخ و الکافی و هو علی وزن«نفیس»لفظاً و معنًی و فی«ن» و«خ»و الوسائل:«شروی»و فی مجمع البحرین:و شروی الشیء:مثله (انظر مجمع البحرین 1:245،مادّه:«شرا»)و فی«ص»:شراء.

2- لم ترد«و»فی«ص»و المصدر.

3- للحدیث تتمّه بمقدار أربعه أسطر لم ترد فی النسخ.

4- العباره فی المصدر هکذا:و إن حدث بحسن أو حسین حدث.

5- لم ترد«هذا»فی«ص»و المصدر.

6- کذا فی«ص»و الوسائل،و فی«ف»:«أمره اللّٰه به»،و فی الکافی:«أمرته به»،و فی سائر النسخ:«أمره».

7- الکافی 7:49،الحدیث 7،و الوسائل 13:312،الباب 10 من أبواب أحکام الوقوف و الصدقات،الحدیث 4.

و ظاهرها جواز اشتراط البیع فی الوقف لنفس البطن الموجود، فضلاً عن البیع لجمیع البطون و صرف ثمنه فیما ینتفعون به.و السند صحیح،و التأویل مشکل،و العمل أشکل.

الصوره السابعه:أن یؤدّی بقاؤه إلی خرابه علماً أو ظنّاً،

و هو المعبّر عنه ب«خوف الخراب»فی کثیرٍ من العبائر المتقدّمه.

و الأداء إلی الخراب قد یکون للخُلْف بین أربابه،و قد یکون لا له.

و الخراب المعلوم أو (1)المخوف،قد یکون علی حدّ سقوطه من الانتفاع نفعاً معتدّاً به،و قد یکون علی وجه نقص المنفعه.

و أمّا إذا فرض جواز الانتفاع به بعد الخراب بوجهٍ آخر کانتفاعه السابق أو أزید،فلا یجوز بیعه إلّا علی ما استظهره بعض من تقدّم کلامه سابقاً:من أنّ تغیّر عنوان الوقف یسوّغ بیعه و قد عرفت ضعفه (2).

و قد عرفت من عبائر جماعهٍ تجویز البیع فی صوره التأدیه إلی الخراب و لو لغیر الاختلاف،و من اخری تقییدهم به (3).

الصوره الثامنه:أن یقع بین الموقوف علیهم اختلافٌ لا یؤمن معه تلف المال

أو (4)النفس و إن لم یعلم أو یظنّ بذلک.

[شماره صفحه واقعی : 88]