دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 318

1- کذا فی النسخ،و الظاهر:«لها»،کما فی مصحّحه«ن».

2- کذا فی«ف»و مصحّحه«ن»،و فی سائر النسخ:باستیلاد.

3- عباره«و لذا کلّ من جوّز البیع الیٰ الخاص»وردت فی غیر«ش»قبل قوله:«و من الإجماع...»المتقدّم آنفاً،و أشار مصحّح«ن»إلی هذا فی هامش النسخه.

4- کلمه«ثبوت»مشطوب علیها فی«ن».

5- السرائر 3:21،و راجع الانتصار:175،المسأله التاسعه من کتاب التدبیر.

6- الوسائل 13:52،الباب 24 من أبواب بیع الحیوان،الحدیث 3.

[مستثنیات منع] [بیع أُمّ الولد (1)]

و أمّا المواضع القابله للاستثناء

و إن (2)وقع التکلّم فی استثنائها لأجل وجود ما یصلح أن یکون أولی بالملاحظه من الحقّ فهی صور، یجمعها:

تعلّق حقٍّ للغیر بها.

أو تعلّق حقّها بتعجیل العتق.

أو تعلّق حقٍّ سابقٍ علی الاستیلاد (3).

أو عدم تحقّق الحکمه المانعه عن النقل.

[موارد القسم الأول أی تعلق حق للغیر بها]

فمن موارد القسم الأوّل: ما إذا کان علی مولاها دَیْنٌ و لم یکن له ما یؤدّی هذا الدین.

و الکلام فی هذا المورد قد یقع فیما إذا کان الدین ثمن رقبتها،و قد یقع فیما إذا کان غیر ثمنها.

و علی الأوّل،یقع الکلام تاره بعد موت المولی،و أُخری فی حال حیاته.

أمّا بعد الموت،فالمشهور الجواز،بل عن الروضه:أنّه موضع

[شماره صفحه واقعی : 118]