دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 338

1- فی«ف»:حمل.

2- الوسائل 19:76،الباب 43 من أبواب القصاص فی النفس.

3- کذا فی«ف»،«ن»و«خ»و الفقیه،و فی سائر النسخ و الوسائل:فهو.

4- من المصدر.

5- الفقیه 3:124،الحدیث 3468،و انظر الوسائل 16:78،الباب 8 من أبواب کتاب التدبیر،الحدیث 2.

6- منها ما ورد فی الوسائل 19:73،الباب 41 من أبواب القصاص فی النفس.

7- راجع الصفحه 107.

خلافاً للمحکیّ (1)عن موضع من المبسوط (2)و المهذّب (3)و المختلف (4):من تعیین الفداء علی السیّد.

و لعلّه للروایتین (5)المؤیّدتین بأنّ استیلاد المولی هو الذی أبطل أحد طرفی التخییر فتعیّن علیه الآخر؛بناءً علی أنّه لا فرق بین إبطال أحد طرفی التخییر بعد الجنایه کما لو قتل أو باع عبده الجانی و بین إبطاله قبلها،کالاستیلاد الموجب لعدم تأثیر أسباب الانتقال فیها.و قد عرفت معنی الروایتین،و المؤیّد مصادره لا یبطل به إطلاق النصوص.

و منها

و منها (6): ما إذا جنت علی مولاها بما یوجب صحّه استرقاقها لو کان المجنیّ علیه غیر المولی،

فهل تعود مِلکاً طِلْقاً بجنایتها علی مولاها، فیجوز له التصرّف الناقل فیها کما هو المحکیّ فی الروضه عن بعض (7)و عدّها السیوری من صور الجواز (8)أم لا؟کما هو المشهور؛إذ لم

[شماره صفحه واقعی : 138]