دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 380

1- عباره«و لا یشتری إلی المشتری»من«ش»و المصدر.

2- کذا فی«ش»و نسخه بدل«ص»،و فی سائر النسخ و المصدر:لانضمام.

3- الانتصار:209.

4- له»من«خ»،و استدرکت فی«ن»،«م»و«ع»أیضاً.

و لا کلمات أهل الشرع.

[کلام الشهید فی القواعد فی تفسیر الغرر]

و ما أبعد ما بینه و بین ما عن قواعد الشهید قدّس سرّه،حیث قال:

الغرر[لغهً (1)]ما کان له ظاهرٌ محبوبٌ و باطنٌ مکروه،قاله بعضهم، و منه قوله تعالی مَتٰاعُ الْغُرُورِ (2)،و شرعاً هو جهل الحصول.و أمّا المجهول المعلوم الحصول (3)و مجهول الصفه فلیس غرراً.و بینهما عمومٌ و خصوصٌ من وجه،لوجود الغَرَر بدون الجهل فی العبد الآبق إذا کان معلوم الصفه من قبلُ أو وُصِف (4)الآن،و وجود الجهل بدون الغَرَر فی المکیل و الموزون و المعدود إذا لم یعتبر.و قد یتوغّل فی الجهاله،کحجرٍ لا یُدری أ ذهبٌ،أم فضّهٌ،أم نحاسٌ،أم صَخرٌ،و یوجدان معاً فی العبد الآبق المجهول الصفه.و یتعلّق الغَرَر و الجهل تارهً بالوجود کالعبد الآبق المجهول الوجود (5)،و تارهً بالحصول کالعبد الآبق المعلوم الوجود، و بالجنس کحَبٍّ لا یُدری ما هو،و سلعهٍ من سلعٍ مختلفه،و بالنوع کعبدٍ من عبیدٍ،و بالقَدَر ککیلٍ لا یعرف قَدَرُه و البیع إلی مبلغ السهم، و بالعین کثوبٍ من ثوبین مختلفین،و بالبقاء کبیع الثمره قبل بدوّ الصلاح

[شماره صفحه واقعی : 180]