دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 382

1- فی«ش»و مصحّحه«ن»زیاده:مردّداً.

2- کذا فی المصدر،و فی«ش»:«لغیر ضمیمه»،و فی«ص»:«قبل الضمیمه»، و فی سائر النسخ:مع الضمیمه.

3- القواعد و الفوائد 2:137 138،القاعده 199.

4- فی«ش»زیاده:الشخصی.

5- فی النسخ:«تعیّنها»،و ما أثبتناه من المصدر و مصحّحه«ن».

6- کذا فی المصدر و«ف»و نسخه بدل«ن»،و فی سائر النسخ:احتمال.

7- کذا فی«ش»و مصحّحه«ن»،و فی سائر النسخ:و ما ذکره.

علیه (1)،انتهی.

[المناقشه فیما أفاده الشهید فی شرح الإرشاد]

فإنّ مقتضاه:أنّه لو اشتُری الآبق أو الضالّ المرجوّ الحصول بثمنٍ قلیل،لم یکن غرراً؛لأنّ العقلاء یقدمون علی الضرر القلیل رجاءً للنفع الکثیر.و کذا لو اشتری المجهول المردّد بین ذهبٍ و نحاسٍ بقیمه النحاس؛ بناءً علی المعروف من تحقّق الغرر بالجهل بالصفه.و کذا شراء مجهول المقدار بثمن المتیقّن منه؛فإنّ ذلک کلّه مرغوب فیه عند العقلاء،بل یوبّخون من عدل عنه اعتذاراً بکونه خطراً.

فالأولی:أنّ هذا النهی من الشارع لسدّ باب المخاطره المفضیه إلی التنازع فی المعاملات،و لیس منوطاً بالنهی من العقلاء لیخصّ مورده بالسفهاء أو المتسفّهه.

ثمّ إنّه قد حکی عن الصدوق فی معانی الأخبار:تعلیل فساد بعض المعاملات المتعارفه فی الجاهلیه کبیع المنابذه و الملامسه و بیع الحصاه بکونها غرراً (2)،مع أنّه لا جهاله فی بعضها کبیع المنابذه؛بناءً علی ما فسّره به (3)من أنّه قول أحدهما لصاحبه:أنبذ إلیّ الثوب أو أنبذه إلیک فقد وجب البیع،و بیع الحصاه بأن یقول:إذا نبذت الحصاه فقد وجب البیع.و لعلّه کان علی وجهٍ خاصٍّ یکون فیه خطر (4)،و اللّٰه العالم.

[شماره صفحه واقعی : 182]