دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 412

1- الوسائل 12:254،الباب 4 من أبواب عقد البیع و شروطه،الحدیث 2.

2- فی الفقیه:«فلا یصلح مجازفه»انظر الفقیه 3:226،الحدیث 3838.

3- أورده المحقّق الأردبیلی فی مجمع الفائده 8:177.

4- عباره«أن یقال»من«ش»و مصحّحه«ن».

5- فی«ش»زیاده:فی.

6- فی«ف»و هامش«ن»:ممّا یبعد.

7- التذکره 1:470.

و قال فی التحریر:لو أعلمه بالکیل،فباعه بثمنٍ،سواءً زاد أو نقص،لم یجز (1).

و أمّا نسبه الکراهه إلی هذا البیع،فلیس فیه ظهورٌ فی المعنی المصطلح یعارض ظهور«لا یصلح»و«لا یصحّ»فی الفساد.

[روایه سماعه]

و فی الصحیح عن ابن محبوب،عن زرعه،عن سماعه،قال:

«سألته عن شراء الطعام و ما یکال و (2)یوزن، (3)بغیر کیلٍ و لا وزن؟ فقال:أمّا أن تأتی رجلاً فی طعامٍ قد کیل أو (4)وزن تشتری منه مرابحهً،فلا بأس إن اشتریته منه و لم تکله و لم تزنه،إذا أخذه المشتری الأوّل بکیلٍ أو وزنٍ و قلت له عند البیع:إنّی أُربحک کذا و کذا..» (5).

و دلالتها أوضح من الاُولی.

و روایه أبان،

عن محمّد بن حمران،قال:«قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السلام:

اشترینا طعاماً،فزعم صاحبه أنّه کاله،فصدّقناه و أخذناه بکیله؟قال:

لا بأس.قلت:أ یجوز أن أبیعه کما اشتریته بغیر کیل؟قال:أمّا أنت فلا تبعه حتّی تکیله» (6)،دلّت علی عدم جواز البیع بغیر کیل،إلّا إذا أخبره البائع فصدّقه.

[شماره صفحه واقعی : 212]