دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 420

1- تقدّم فی الصفحه 214.

2- فی«ف»بدل«و عدمه»:أم لا.

ثالثها:جواز المکیل (1)وزناً (2)،دون العکس؛لأنّ الوزن أصل الکیل و أضبط،و إنّما عدل إلیه فی المکیلات تسهیلاً.

فالمحکیّ عن الدروس فی السلَم جوازه مطلقاً،حیث قال:و لو أسلم فی المکیل وزناً و بالعکس فالوجه الصحّه؛لروایه وهب عن الصادق علیه السلام (3)،و کأنّه أشار بها إلی روایه وهب،عن جعفر،عن أبیه،عن علیٍّ صلوات اللّٰه علیهم،قال:«لا بأس بسَلَف (4)ما یوزن فیما یکال،و ما یکال فیما یوزن» (5).

و لا یخفی قصور الروایه سنداً ب«وهب»،و دلالهً بأنّ الظاهر منها جواز إسلاف الموزون فی المکیل و بالعکس،لا جواز تقدیر المسْلَم فیه المکیل بالوزن و بالعکس،و یعضده ذکر الشیخ للروایه فی باب إسلاف الزیت فی السمن (6).

[الکلام فی مقامین]

فالذی ینبغی أن یقال:إنّ الکلام تارهً فی کفایه کلٍّ من التقدیرین فی المقدّر بالآخر من حیث جعله دلیلاً علی التقدیر المعتبر فیه،بأن یستکشف من الکیل وزن الموزون و بالعکس.و تاره فی کفایته فیه أصلاً من غیر ملاحظه تقدیره المتعارف.

[شماره صفحه واقعی : 220]