دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 453

1- مجمع الفائده 8:182.

2- فی«ف»،«ن»و«خ»:عن.

3- فی«ش»زیاده:«من عین»و هی تصحیف«من غیر تعیین»،کما فی المصدر.

4- قال الشهیدی قدّس سرّه:«التثنیه بطریق التوزیع،یعنی عموم من وجه و خصوص من وجه»(هدایه الطالب:384).

5- شرح القواعد(مخطوط):الورقه 90 91،ذیل قول العلّامه:و إن قصدا معیّناً.

فرع:

علی المشهور من المنع،لو اتّفقا علی أنّهما أرادا غیر شائعٍ لم یصحّ البیع؛

لاتّفاقهما علی بطلانه.

و لو اختلفا فادّعی المشتری الإشاعه فیصحّ البیع،و قال البائع:

أردت معیّناً،ففی التذکره:الأقرب قبول قول المشتری؛عملاً بأصاله الصحّه و أصاله عدم التعیین (1)،انتهی.

و هذا حسن لو لم یتسالما علی صیغه ظاهره فی أحد المعنیین،أمّا معه فالمتّبع (2)هو الظاهر،و أصاله الصحّه لا تصرف الظواهر (3).و أمّا أصاله عدم التعیین فلم أتحقّقها.

و ذکر بعض من قارب عصرنا (4):أنّه لو فرض للکلام ظهور فی عدم (5)الإشاعه کان حمل الفعل علی الصحّه قرینه صارفه.و فیه نظر.

الثالث من وجوه بیع البعض من الکلّ:أن یکون المبیع طبیعه کلّیه منحصره المصادیق

اشاره

فی الأفراد المتصوّره فی تلک الجمله.

[شماره صفحه واقعی : 253]