دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 455

1- فی غیر«ش»:«هنا»،و صحّحت فی«ن»بما أثبتناه.

2- کذا فی«ش»،و فی«ف»:«غیر متعیّن»،و فی«ص»:«من غیر تعیین»، و فی سائر النسخ:«من غیر متعیّن»،و شطب فی«ن»علی«من».

3- کذا،و الظاهر سقوط کلمهٍ هنا،مثل:«شخصاً»،کما أشار إلیه مصحّح«ص».

4- جامع المقاصد 4:103.

و فی الإیضاح:أنّ الفرق بینهما هو الفرق بین الکلیّ المقیّد بالوحده و بین الفرد المنتشر (1).

ثمّ الظاهر صحّه بیع الکلیّ بهذا المعنی،کما هو صریح جماعهٍ، منهم الشیخ (2)و الشهیدان (3)و المحقّق الثانی (4)و غیرهم (5)،بل الظاهر عدم الخلاف فیه و إن اختلفوا فی تنزیل الصاع من الصبره علی الکلیّ أو الإشاعه.

لکن یظهر ممّا عن الإیضاح وجود الخلاف فی صحّه بیع الکلیّ و أنّ منشأ القول بالتنزیل علی الإشاعه هو بطلان بیع الکلیّ بهذا المعنی، و الکلیّ الذی یجوز بیعه هو ما یکون فی الذمّه.

قال فی الإیضاح فی ترجیح التنزیل علی الإشاعه:إنّه لو لم یکن مشاعاً لکان غیر معیّن،فلا یکون معلوم العین،و هو الغرر الذی یدلّ النهی عنه علی الفساد إجماعاً،و لأنّ أحدهما بعینه لو وقع البیع علیه ترجّح (6)من غیر مرجّح،و لا بعینه هو المبهم،و إبهام المبیع مبطل (7)،انتهی.

[شماره صفحه واقعی : 255]