دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 54

1- فی العباره مسامحه ؛ إذ لازم التنزّل تسلیم کون الوحده قیداً للموضوع له ، ومعه لا وجه للاعتراض بأنّ اللفظ موضوع لنفس المعنی ، نعم ، الاعتراضات الأُخر وارده علیه بعد التسلیم المذکور ( کفایه الأُصول مع حاشیه المشکینی 1 : 211 ) . وراجع حقائق الأُصول 1 : 93 .

التثنیه عنده إنّما یکون لمعنیین أو لفردین بقید الوحده . والفرق بینها (1) وبین المفرد إنّما یکون فی أ نّه موضوع للطبیعه ، وهی موضوعه لفردین منها أو معنیین ، کما هو أوضح من أن یخفی .

وهمٌ ودفعٌ :

المقصود من بطون القرآن

لعلّک تتوهّم: أنّ الأخبار الدالّه علی أنّ للقرآن بطوناً - سبعه (2) أو سبعین (3) - تدلّ علی وقوع استعمال اللفظ فی أکثر من معنی واحد ، فضلاً عن جوازه .

ولکنّک غفلت عن أ نّه لا دلاله لها أصلاً علی أنّ إرادتها کان (4) من باب إراده المعنی من اللفظ ، فلعلّه کان (5) بإرادتها فی أنفسها حال الاستعمال فی المعنی ، لا من اللفظ کما إذا استعمل فیها ، أو کان المراد من البطون : لوازم معناه المستعمل فیه اللفظ ، وإن کان أفهامنا قاصرهً عن إدراکها .

الثالث عشر : فی المشتقّ

تحریر محلّ النزاع

إنّه اختلفوا فی أنّ المشتقّ حقیقهٌ فی خصوص ما تلبّس بالمبدأ فی الحال ، أو فی ما یعمّه وما انقضی (6) عنه علی أقوال ، بعد الاتّفاق علی کونه مجازاً فی ما یتلبّس به فی الاستقبال .

[شماره صفحه واقعی : 59]