دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 718

1- راجع الصفحه 104 و 107.

2- تقدّم فی الصفحه 129.

3- فی«ش»:«تعیّنه».

4- فی«ش»زیاده:«و لو قولاً».

شاء.نعم،ذکر فی التذکره:أنّه لا یجوز اشتراط الخیار من حین التفرّق إذا جعلنا مبدأه عند الإطلاق من حین العقد (1).لکن الفرق یظهر بالتأمّل.

و أمّا الاستشهاد علیه بحکم العرف،ففیه:أنّ زمان الخیار عرفاً لا یراد به إلّا ما کان الخیار متحقّقاً فیه شرعاً أو بجعل المتعاقدین، و المفروض أنّ الخیار هنا جعلیٌّ،فالشکّ (2)فی تحقّق الخیار قبل الردّ بجعل المتعاقدین.

و أمّا ما ذکره بعض الأصحاب (3)فی ردّ الشیخ من بعض أخبار المسأله،فلعلّهم فهموا من مذهبه توقّف الملک علی انقضاء زمان الخیار مطلقاً حتّی المنفصل،کما لا یبعد عن إطلاق کلامه و إطلاق ما استدلّ له به من الأخبار (4).

الخامس لو تلف المبیع کان من المشتری،

سواءً کان قبل الردّ أو بعده، و نماؤه أیضاً له مطلقاً.و الظاهر عدم سقوط خیار البائع،فیستردّ المثل

[شماره صفحه واقعی : 139]