دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 77

1- راجع الأسفار 1 : 16 - 18 ، وشرح المنظومه ( قسم المنطق ) 29 - 30 .

2- الفصول : 62 .

3- فی بدایه هذا الأمر ، حیث قال : إنّه بمفهومه لا یأبی عن الحمل علی ما تلبّس بالمبدأ .

4- راجع الأسفار 7 : 16 . ( الفصل الرابع فی الفرق بین الجنس والماده و ... ) .

5- فی الأمر الثانی .

ومن الواضح أنّ ملاک الحمل لحاظُ (1) نحوِ اتّحادٍ (2) بین الموضوع والمحمول ، مع وضوح عدم لحاظ ذلک فی التحدیدات وسائر القضایا فی طرف الموضوعات ، بل لا یُلحظ فی طرفها إلّانفس معانیها ، کما هو الحال فی طرف المحمولات ، ولا یکون حملها علیها إلّابملاحظه ما هما علیه من نحوٍ من الاتّحاد ، مع ما هما علیه من المغایره ولو بنحوٍ من الاعتبار .

فانقدح بذلک فساد ما جعله فی الفصول (3)تحقیقاً للمقام . وفی کلامه موارد للنظر تظهر بالتأمّل وإمعان النظر .

4 - کفایه المغایره المفهومیّه فی الحمل وکیفیّه حمل صفاته تعالی علیه

اشاره

الرابع (4): لا ریب فی کفایه مغایره المبدأ مع ما یجری المشتقّ علیه مفهوماً ، وإن اتّحدا عیناً وخارجاً ، فصِدْقُ الصفات - مثل العالم والقادر والرحیم والکریم إلی غیر ذلک من صفات الکمال والجلال (5) - علیه تعالی

[شماره صفحه واقعی : 82]