دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 907

1- لم یرد فی«ق».

2- راجع الجواهر 23:96،و جاء فیه حول خیار تخلّف الوصف:«و سقوطه بالتصرف قبل العلم به نحو ما سمعته فی الغبن و بعده یسقط إن دلّ علی الرضا، و إلّا فلا»،و نسبه فی مفتاح الکرامه(4:586)إلی ظاهر الأکثر.

موجباً له؛لأنّ الصحّه فی هذا المبیع کسائر الأوصاف المشترطه فی البیع (1)التی لا یوجب فواتها أرشاً،و النصّ الدالّ علی اشتراط الردّ بقیام العین و هی المرسله المتقدّمه (2)مختصٌّ بمورد إمکان تدارک ضرر الصبر علی المعیب بالأرش،و الإجماع فیما نحن فیه غیر متحقّق،مع ما عرفت من مخالفه المفید فی أصل المسأله (3).

هذا کلّه،مضافاً إلی أصاله جواز الردّ الثابت قبل حدوث العیب؛ و بها یدفع (4).معارضه الضرر المذکور بتضرّر البائع بالفسخ و نقل المعیب إلی ملکه بعد خروجه عن ملکه سلیماً عن هذا العیب.

و کیف کان،فلو ثبت الإجماع أو استفیض نقله (5)علی سقوط الردّ بحدوث العیب و التغییر علی وجهٍ یشمل المقام،و إلّا فسقوط الردّ هنا محلّ نظرٍ بل منع.

و منها: ثبوت أحد مانعی الردّ

و منها: ثبوت أحد مانعی الردّ (6)فی المعیب

الذی لا یجوز أخذ

[شماره صفحه واقعی : 328]