دروس حوزه علمیه جدید پایه 9 صفحه 99

1- فی بدایه المبحث الأول من هذا الفصل .

دعوی ظهورالصیغه فی الوجوب والکلام فیها

قیل بظهورها فیه ؛ إمّا لغلبه الاستعمال فیه ، أو لغلبه وجوده ، أو أکملیّته (1) .

والکلّ کما تری ؛ ضرورهَ أنّ الاستعمال فی الندب ، وکذا وجوده لیس بأقلّ لو لم یکن بأکثر .

وأ مّا الأکملیّه فغیرُ موجبهٍ للظهور ؛ إذ الظهور لا یکاد یکون إلّالشدّه انس اللفظ بالمعنی ، بحیث یصیر وجهاً له ، ومجرّد الأکملیّه لا یوجبه ، کما لا یخفی .

مقتضی إطلاق الصیغه هوالحمل علی الوجوب

نعم ، فی ما کان الآمر بصدد البیان فقضیّه مقدّمات الحکمه هو الحمل علی الوجوب ؛ فإنّ الندب کأ نّه یحتاج إلی مؤونه بیان التحدید ، والتقیید بعدم المنع من الترک ، بخلاف الوجوب ، فإنّه لا تحدید فیه للطلب ولا تقیید ، فإطلاقُ اللفظ وعدم تقییده مع کون المطلِق فی مقام البیان کافٍ فی بیانه ، فافهم .

المبحث الخامس : إطلاق الصیغههل یقتضی التوصلیه أم لابدّ من الرجوع إلی الأُصول ؟

اشاره

إنّ إطلاق الصیغه (2) هل یقتضی کونَ الوجوب توصّلیّاً - فیجزئ إتیانه مطلقاً ، ولو بدون قصد القربه - أو لا - فلابدّ من الرجوع فی ما شکّ فی تعبّدیّته وتوصّلیّته إلی الأصل - ؟

لابدّ فی تحقیق ذلک من تمهید مقدّمات:

1- معنی الواجب التوصّلی والتعبّدی

إحداها: الوجوبُ التوصّلیّ هو ما کان الغرض منه یحصل بمجرّد حصول

[شماره صفحه واقعی : 104]