دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 111

1- وهذا هو الظاهر من مطارح الأنظار 2 : 183 فی تحریر العنوان .

2- اشاره إلی ما ورد فی مطارح الأنظار 2 : 186 من أنّ النزاع المذکور هل هو عقلیّ أو لغویّ ؟ ... فظاهر جمله من الامارات یشهد للثانی ، وظاهر جمله أُخری یشهد للأول .

وکذلک لا ریب فی عدم صحّه خطاب المعدوم - بل الغائب - حقیقهً ، وعدم إمکانه؛ ضرورهَ عدم تحقّق توجیه الکلام نحو الغیر حقیقهً إلّاإذا کان موجوداً ، وکان بحیث یتوجّه إلی الکلام ویلتفت إلیه .

الکلام فی ماوُضعت له أدوات الخطاب

ومنه قد انقدح: أنّ ما وضع للخطاب - مثل أدوات النداء - لو کان موضوعاً للخطاب الحقیقیّ ، لأوجب استعمالُه فیه تخصیصَ ما یقع فی تلوه بالحاضرین . کما أنّ قضیّه إراده العموم منه لغیرهم استعماله فی غیره .

لکنّ الظاهر : أنّ مثل أدوات النداء لم یکن موضوعاً لذلک ، بل للخطاب الإیقاعیّ الإنشائیّ . فالمتکلّم ربما یُوقع الخطاب بها تحسّراً وتأسّفاً وحزناً، مثل «یا کوکباً ما کان أقصر عمره» (1)، أو شوقاً ونحو ذلک، کما یوقعه مخاطِباً لمن ینادیه حقیقهً، فلا یوجب استعماله فی معناه الحقیقیّ حینئذٍ التخصیصَ بمن یصحّ مخاطبته .

نعم ، لا یبعد دعوی الظهور - انصرافاً - فی الخطاب الحقیقیّ ، کما هو الحال فی حروف الاستفهام والترجّی والتمنّی وغیرها ، علی ما حقّقناه فی بعض المباحث السابقه (2) من کونها موضوعهً للإیقاعیّ منها بدواعٍ مختلفه ، مع ظهورها فی الواقعیّ منها انصرافاً ، إذا لم یکن هناک ما یمنع عنه ، کما یمکن دعویٰ وجوده غالباً فی کلام الشارع؛ ضروره وضوح عدم اختصاص الحکم فی مثل: «یا أیّها الناس اتّقوا» و «یا أیّها المؤمنون» بمن حضر مجلسَ الخطاب ، بلا شبهه ولا ارتیاب .

[شماره صفحه واقعی : 316]