دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1123

إمعانا فیه لا ترکا له فلا تتم حرکأ.

یدفعه أن الذی نسلمه أن تنقسم الحرکه إلی أجزاء ینقطع به اتصالها و امتدادها و أن ینتهی ذلک إلی أجزاء آنیه و أما الانتهاء إلیها بلا واسطه فلا فمن الجائز أن تنقسم الحرکه إلی أجزاء آنیه غیر تدریجیه من سنخها ثم تنقسم الأجزاء إلی أجزاء آنیه أخیره فانقسام الحرکه و انتهاء انقسامها إلی أجزاء آنیه کقیام العرض بالجوهر فربما کان قیامه بلا واسطه و ربما کان مع الواسطه و منتهیا إلی الجوهر بواسطه أو أکثر کقیام الخط بالسطح و السطح بالجسم التعلیمی و الجسم التعلیمی بالجسم الطبیعی.

و أما حدیث الإمعان فی الحدود فإنما یستدعی حدوث البطء فی الحرکه و من الجائز أن یکون سبب البطء هو ترکب الحرکه و سنشیر إلی ذلک فیما سیأتی إن شاء الله.

الثالث أن الماده الأولی بما أنها قوه محضه لا فعلیه لها أصلا إلا فعلیه أنها قوه محضه فهی فی أی فعلیه تعتریها تابعه للصوره التی تقیمها فهی متمیزه بتمیز الصوره التی تتحد بها متشخصه بتشخصها تابعه لها فی وحدتها و کثرتها نعم لها وحده مبهمه شبیهه بوحده الماهیه الجنسیه.

فإذ کانت هی موضوع الحرکه العامه الجوهریه فعالم الماده برمتها حقیقه واحده سیاله متوجهه من مرحله القوه المحضه إلی فعلیه لا قوه معها.

الفصل التاسع فی موضوع الحرکه

قد تبین أن الموضوع لهذه الحرکات هو الماده هذا إجمالا أما تفصیله فهو أنک قد عرفت أن فی مورد الحرکه ماده و صوره و قوه و فعلا و قد عرفت فی

[شماره صفحه واقعی : 210]