دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1137

الفصل الأول فی السبق و اللحوق و هما التقدم و التأخر

یشبه أن یکون أول ما عرف من معنی التقدم و التأخر ما کان منهما بحسب الحس کان یفرض مبدأ یشترک فی النسبه إلیه أمران ما کان لأحدهما من النسبه إلیه فللآخر و لیس کل کان للأول فهو للثانی فیسمی ما للأول من الوصف تقدما و ما للثانی تأخرا کمحراب المسجد یفرض مبدأ فیشترک فی النسبه إلیه الإمام و المأموم فما للإمام من نسبه القرب إلی المحراب فهو للإمام و لا عکس فالإمام متقدم و المأموم متأخر و معلوم أن وصفی التقدم و التأخر یختلفان باختلاف المبدإ المفروض کما أن الإمام متقدم و المأموم متأخر فی المثال المذکور علی تقدیر فرض المحراب مبدأ و لو فرض المبدأ هو الباب کان الأمر بالعکس و کان المأموم متقدما و الإمام متأخرا.

و لا یتفاوت الأمر فی ذلک أیضا بین أن یکون الترتیب وضعیا اعتباریا کما فی المثال السابق أو طبعیا کما إذا فرضنا مثلا الجسم ثم النبات ثم الحیوان ثم الإنسان فإن فرضنا المبدأ هو الجسم کان النبات متقدما و الحیوان متأخرا و إن فرضنا المبدأ هو الإنسان کان الحیوان متقدما و النبات متأخرا و یسمی هذا التقدم و التأخر تقدما و تأخرا بحسب الرتبه ثم عمموا ذلک فاعتبروه فی مورد الشرف و الفضل و الخسه و ما یشبه ذلک

[شماره صفحه واقعی : 224]