دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1139

معلولها عنها لکن لا من حیث إیجابها وجود المعلول و إفاضته کما فی التقدم و التأخر بالعلیه بل من حیث انفکاک وجودها و انفصاله عن وجوده و تقرر عدم المعلول فی مرتبه وجودها کتقدم نشأه التجرد العقلی علی نشأه الماده زاد هذا القسم السید؟ المحقق الداماد ره.

الثامن التقدم و التأخر بالحقیقه و المجاز و هو أن یشترک أمران فی الاتصاف بوصف غیر أن أحدهما بالذات و الآخر بالعرض فالمتصف به بالذات متقدم بهذا التقدم علی المتصف به بالعرض و هو متأخر کتقدم الوجود علی الماهیه الموجوده به بناء علی أن الوجود هو الأصل فی الموجودیه و التحقق و الماهیه موجوده به بالعرض و هذا القسم زاده؟ صدر المتألهین قده.

التاسع التقدم و التأخر بالحق و هو تقدم وجود العله التامه علی وجود معلولها عنه و هذا غیر التقدم و التأخر بالعلیه زاده؟ صدر المتألهین قده 226 قال فی؟ الأسفار و بالجمله وجود کل عله موجبه یتقدم علی وجود معلولها الذاتی هذا النحو من التقدم إذ الحکماء عرفوا العله الفاعله بما یؤثر فی شی ء مغایر للفاعل فتقدم ذات الفاعل علی ذات المعلول تقدم بالعلیه و أما تقدم الوجود علی الوجود فهو تقدم آخر غیر ما بالعلیه إذ لیس بینهما تأثیر و تأثر و لا فاعلیه و لا مفعولیه بل حکمهما حکم شی ء واحد له شئون و أطوار و له تطور من طور إلی طور انتهی ج 3 ص 257.

الفصل الثانی فی ملاک السبق و اللحوق فی کل واحد من الأقسام

و المراد به کما أشیر إلیه فی الفصل السابق هو الأمر المشترک فیه بین المتقدم و المتأخر الذی یوجد منه للمتقدم ما لا یوجد للمتأخر و لا یوجد منه

[شماره صفحه واقعی : 226]