دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1160

فإن قیل تغیر العلم کما اعترفتم به فی القسم الثانی دلیل کونه مادیا.

فإن التغیر و هو الانتقال من حال إلی حال لازمه القوه و لازمها الماده و قد قلتم إن العلم بجمیع أقسامه مجرد.

قلنا العلم بالتغیر غیر تغیر العلم و التغیر ثابت فی تغیره لا متغیر و تعلق العلم بالمتغیر أی حضوره عند العالم إنما هو من حیث ثباته لا تغیره و إلا لم یکن حاضرا فلم یکن حضور شی ء لشی ء هذا خلف.

تنبیه

یمکن أن یعمم التقسیم بحیث یشمل العلم الحضوری فالعلم الکلی کعلم العله بمعلولها من ذاتها الواجده فی ذاتها کمال المعلول بنحو أعلی و أشرف فإنه لا یتغیر بزوال المعلول لو جاز علیه الزوال و العلم الجزئی کعلم العله بمعلولها الداثر الذی هو عین المعلول فإنه یزول بزوال المعلول.

الفصل الخامس فی أنواع العقل

ذکروا أن العقل علی ثلاثه أنواع أحدها أن یکون عقلا بالقوه أی لا یکون شیئا من المعقولات بالفعل و لا له شی ء من المعقولات بالفعل لخلوه عن عامه المعقولات.

الثانی أن یعقل مقعولا واحدا أو معقولات کثیره بالفعل ممیزا بعضها من بعض مرتبا لها و هو العقل التفصیلی.

الثالث أن یعقل معقولات کثیره عقلا بالفعل من غیر أن یتمیز بعضها

[شماره صفحه واقعی : 247]