دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1163

ما ینسب إلیه فریق آخر.

قلت الوجه فی ذلک ما تقدم فی الأبحاث السابقه أن کل نوع مجرد منحصر فی فرد و لازم ذلک أن سلسله العقول التی یثبتها البرهان و یثبت استناد وجود المادیات و الآثار المادیه إلیها کل واحد من حلقاتها نوع منحصر فی فرد و أن کثرتها کثره طولیه مترتبه منتظمه من علل فاعله آخذه من أول ما صدر منها من المبدإ الأول إلی أن ینتهی إلی أقرب العقول من المادیات و الآثار المادیه فتعین استناد المادیات و الآثار المادیه إلی ما هو أقرب العقول إلیها و هو الذی یسمیه؟ المشاءون بالعقل الفعال.

نعم؟ الإشراقیون منهم أثبتوا وراء العقول الطولیه و دونها عقولا عرضیه هی أرباب الأنواع المادیه لکنهم یرون وجود کل نوع بأفرادها المادیه و کمالاتها مستندا إلی رب ذلک النوع و مثاله.

و نظیر البیان السابق الجاری فی الصور العلمیه الکلیه یجری فی الصور العلمیه الجزئیه و یتبین به أن مفیض الصور العلمیه الجزئیه جوهر مفارق مثالی فیه جمیع الصور الجزئیه علی نحو العلم الإجمالی تتحد به النفس علی قدر ما لها من الاستعداد فیفیض علیها الصور المناسبه.

الفصل الثامن ینقسم العلم الحصولی إلی تصور و تصدیق

فإنه إما صوره ذهنیه حاصله من معلوم واحد من غیر إیجاب أو سلب کالعلم بالإنسان و مقدم الشرطیه و یسمی تصورا و إما صوره ذهنیه من علوم معها إیجاب أو سلب کالقضایا الحملیه و الشرطیه و یسمی تصدیقا.

ثم إن القضیه بما أنها تشتمل علی إیجاب أو سلب مرکبه من أجزاء فوق

[شماره صفحه واقعی : 250]