دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1190

فإن قیل إن له تعالی صفات سلبیه بالبرهان ککونه لیس بجسم و لا جسمانی و لا بجوهر و لا بعرض.

قلنا الصفات السلبیه راجعه إلی سلب النقائص و الأعدام و سلب السلب وجود و سلب النقص کمال وجود کما قیل.

فإن قیل لازم ما تقدم من البیان صحه الحمل بینه تعالی و بین کل موجود و کمال وجودی و لازمه عینیه الواجب و الممکن تعالی الله عن ذلک و هو خلاف الضروره.

قلنا کلا و لو حمل الوجودات الممکنه علیه تعالی حملا شائعا صدقت علیه بکلتا جهتی إیجابها و سلبها و حیثیتی کمالها و نقصها اللتین ترکبت ذواتها منها فکانت ذات الواجب مرکبه و قد فرضت بسیطه الحقیقه هذا خلف بل وجدانه تعالی بحقیقته البسیطه کمال کل موجود وجدانه له بنحو أعلی و أشرف من قبیل وجدان العله کمال المعلول مع ما بینهما من المباینه الموجبه لامتناع الحمل.

و هذا هو المراد بقولهم بسیط الحقیقه کل الأشیاء و الحمل حمل الحقیقه و الرقیقه دون الحمل الشائع.

و قد تبین بما تقدم أن الواجب لذاته تمام کل شی ء.

الفصل الخامس فی توحید الواجب لذاته و أنه لا شریک له فی وجوب الوجود

قد تبین فی الفصول السابقه أن ذات الواجب لذاته عین الوجود الذی

[شماره صفحه واقعی : 277]