دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1192

کثیره متباینه بما هی کثیره متباینه و هو محال.

برهان آخر لو تعدد الواجب بالذات و کان هناک واجبان بالذات مثلا کان بینهما الإمکان بالقیاس من غیر أن یکون بینهما علاقه ذاتیه لزومیه لأنها لا تتحقق بین الشیئین ألا مع کون أحدهما عله و الآخر معلولا أو کونهما معلولین لعله ثالثه و المعلولیه تنافی وجوب الوجود بالذات.

فإذن لکل واحد منهما حظ من الوجود و مرتبه من الکمال لیس للآخر فذات کل منهما بذاته واجد لشی ء من الوجود و فاقد لشی ء منه و قد تقدم أنه ترکب مستحیل علی الواجب بالذات.

برهان آخر 279 ذکره؟ الفارابی فی؟ الفصوص وجوب الوجود لا ینقسم بالحمل علی کثیرین مختلفین بالعدد و إلا لکان معلولا.

و لعل المراد أنه لو تعدد الواجب بالذات لم یکن الکثره مقتضی ذاته لاستلزامه أن لا یوجد له مصداق إذ کل ما فرض مصداقا له کان کثیرا و الکثیر لا یتحقق إلا بآحاد و إذ لا واحد مصداقا له فلا کثیر و إذ لا کثیر فلا مصداق له و المفروض أنه واجب بالذات.

فبقی أن تکون الکثره مقتضی غیره و هو محال لاستلزامه الافتقار إلی الغیر الذی لا یجامع الوجوب الذاتی.

الفصل السادس فی توحید الواجب لذاته فی ربوبیته و أنه لا رب سواه

الفحص البالغ و التدبر الدقیق العلمی یعطی أن أجزاء عالمنا المشهود و هو عالم الطبیعه مرتبطه بعضها ببعض من أجزائها العلویه و السفلیه و أفعالها و انفعالاتها و الحوادث المترتبه علی ذلک فلا تجد خلالها موجودا لا یرتبط بغیره

[شماره صفحه واقعی : 279]