دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1194

استقلال و هو المطلوب فمن المحال أن یکون فی العالم رب غیره لا واحد و لا کثیر.

علی أنه لو فرض کثره الأرباب المدبرین لأمر العالم کما یقول به الوثنیه أدی ذلک إلی المحال من جهه أخری و هی فساد النظام بیان ذلک أن الکثره لا تتحقق إلا بالآحاد و لا آحاد إلا مع تمیز البعض من البعض و لا یتم تمیز إلا باشتمال کل واحد من آحاد الکثره علی جهه ذاتیه یفقدها الواحد الآخر فیغایر بذلک الآخر و یتمایزان کل ذلک بالضروره و السنخیه بین الفاعل و فعله تقضی بظهور المغایره بین الفعلین حسب ما بین الفاعلین فلو کان هناک أرباب متفرقون سواء اجتمعوا علی فعل واحد أو کان لکل جهه من جهات النظام العالمی العام رب مستقل فی ربوبیته کرب السماء و الأرض و رب الإنسان و غیر ذلک أدی ذلک إلی فساد النظام و التدافع بین أجزائه و وحده النظام و التلازم المستمر بین أجزائه تدفعه.

فإن قیل إحکام النظام و إتقانه العجیب الحاکم بین أجزائه یشهد أن التدبیر الجاری تدبیر عن علم و الأصول الحکمیه القاضیه باستناد العالم المشهود إلی علل مجرده عالمه یؤید ذلک فهب أن الأرباب المفروضین متکثره الذوات و متغایرتها و یؤدی ذلک بالطبع إلی اختلاف الأفعال و تدافعها لکن من الجائز أن یتواطئوا علی التسالم و هم عقلاء و یتوافقوا علی التلاؤم رعایه لمصلحه النظام الواحد و تحفظا علی بقائه.

قلت لا ریب أن العلوم التی یبنی علیها العقلاء أعمالهم صور علمیه و قوانین کلیه مأخوذه من النظام الخارجی الجاری فی العالم فللنظام الخارجی نوع تقدم علی تلک الصور العلمیه و القوانین الکلیه و هی تابعه له ثم هذا النظام الخارجی بوجوده الخارجی فعل أولئک الأرباب المفروضین و من المستحیل أن یتأثر الفاعل فی فعله عن الصور العلمیه المنتزعه عن فعله المتأخره عن الفعل.

[شماره صفحه واقعی : 281]