دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1200

لازمه أن تفیض الذات لنفسها ما هی فاقده له و قد تحقق استحالته و أما غیر الذات و لازمه تحقق جهه إمکانیه فیها و انسلاب کمالات وجودیه عنها و قد تحقق استحالته.

و أما القول الرابع المنسوب إلی؟ المعتزله و هو نیابه الذات عن الصفات ففیه أن لازمه فقدان الذات للکمال و هی فیاضه لکل کمال و هو محال.

و بهذا یبطل أیضا ما قیل إن معنی الصفات الذاتیه الثبوتیه سلب مقابلاتها فمعنی الحیاه و العلم و القدره نفی الموت و نفی الجهل و نفی العجز.

و أما ما قیل من کون هذه الصفات عین الذات و هی مترادفه بمعنی واحد فکأنه من اشتباه المفهوم بالمصداق فالذی یثبته البرهان أن مصداقها واحد و أما المفاهیم فمتغایره لا تتحد أصلا علی أن اللغه و العرف یکذبان الترادف.

الفصل العاشر فی الصفات الفعلیه و أنها زائده علی الذات

لا ریب أن للواجب بالذات صفات فعلیه مضافه إلی غیره کالخالق و الرازق و المعطی و الجواد و الغفور و الرحیم إلی غیر ذلک و هی کثیره جدا یجمعها صفه القیوم.

و لما کانت مضافه إلی غیره تعالی کانت متوقفه فی تحققها إلی تحقق الغیر المضاف إلیه و حیث کان کل غیر مفروض معلولا للذات المتعالیه متأخرا عنها کانت الصفه المتوقفه علیه متأخره عن الذات زائده علیها فهی منتزعه من مقام الفعل منسوبه إلی الذات المتعالیه.

فالموجود الإمکانی مثلا له وجود لا بنفسه بل بغیره فإذا اعتبر بالنظر إلی

[شماره صفحه واقعی : 287]