دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1226

و ذلک أن الأشیاء کما نقل عن؟ المعلم الأول من حیث الخیرات و الشرور المنتسبه إلیها علی خمسه أقسام إما خیر محض و إما شر محض و إما خیرها غالب و إما شرها غالب و إما متساویه الخیر و الشر و الموجود من الأقسام الخمسه قسمان هما الأول الذی هو خیر محض و هو الواجب تعالی الذی یجب وجوده و له کل کمال وجودی و هو کل الکمال و یلحق به المجردات التامه و الثالث الذی خیره غالب فإن العنایه الإلهیه توجب وجوده لأن فی ترک الخیر الکثیر شرا کثیرا.

و أما الأقسام الثلاثه الباقیه فالشر المحض هو العدم المحض الذی هو بطلان صرف لا سبیل إلی وجوده و ما شره غالب و ما خیره و شره متساویان تأباهما العنایه الإلهیه التی نظمت نظام الوجود علی أحسن ما یمکن و أتقنه.

و أنت إذا تأملت أی جزء من أجزاء الکون وجدته أنه لو لم یقع علی ما وقع علیه بطل بذلک النظام الکونی المرتبط بعض أطرافه ببعض من أصله و کفی بذلک شرا غالبا فی ترکه خیر غالب.

و إذ تبین أن الشرور القلیله التی تلحق الأشیاء من لوازم الخیرات الکثیره التی لها فالقصد و الإراده تتعلق بالخیرات بالأصاله و بالشرور اللازمه لها بالتبع و بالقصد الثانی.

و من هنا یظهر أن الشرور داخله فی القضاء الإلهی بالقصد الثانی و إن شئت قلت بالعرض نظرا إلی أن الشرور أعدام لا یتعلق بها قصد بالذات.

الفصل التاسع عشر فی ترتیب أفعاله و هو نظام الخلقه

قد اتضح بالأبحاث السابقه أن للوجود الإمکانی و هو فعله تعالی

[شماره صفحه واقعی : 313]