دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1251

1- السیّد حسن الصدر:تأسیس الشیعه، ص294. و توجد منه نسخه فی مکتبه ایاصوفیا فی استنبول برقم 4044 (لاحظ ریحانه الأدب لشیخنا المدرّس:5/ 278)، قد طبع أیضاً عام 1937م فی القاهره بتقدیم الدکتور السیّد معظم حسین (راجع علم الحدیث، ص100، کما فی درایه الحدیث للأُستاذ کاظممدیرشانهچی، ص18).

تقدیمه علی غیره فی الخلافه والولایه، والاقتفاء فی الاُُصول والفروع بأئمّه أهل البیت (علیهم السلام).

ولو کان الملاک فی القضاء علی الحاکم فی ذلک المجال ما ذکره أصحاب المعاجم فی حقّه،فلا شکّ أنّه مرمی بالتشیّع، ومتّهم به عند بعضهم، فقد نقل الذهبی فی «تذکره الحفاظ» عن ابن طاهر أنّه قال: کان الحاکم یظهر التسنّن فی التقدیم والخلافه.(1)

وقد عدّ الشیخ الحرّ العاملی، کتاب تاریخ نیسابور من کتب الشیعه فی آخر الوسائل وقال: إنَّه من تألیف الحاکم(2)، کما عدّه ابن شهر آشوب فی معالم العلماء من مؤلّفی الشیعه وذکر له کتاب الأمالی وکتاب مناقب الرضا (علیه السلام)(3)، وعقد صاحب الریاض له ترجمه فی القسم المختص بعلماء الشیعه(4).

ولأجل عدم وضوح الحال لایصحّ لنا عدّه ممّن ألَّف من الشیعه فی هذا المضمار فضلاً عن کونه أوّل المؤلِّفین فیه، فالقدر المتیقّن أنّ أوَّل من ألَّف هو أحمد بن طاووس الحلّی، وإلیک ما أُلّف بعده إلی القرن الحادی عشر.

2_ علی بن عبد الحمید الحسینی الذی یروی عنه الشهید الأوّل(ت 786ه_) وأبو العباس أحمد بن فهد (757 _ 841ه_)، صاحب عدّه الداعی، فله کتاب شرح اُصول درایه الحدیث نسبه إلیه السید الصدر فی

[شماره صفحه واقعی : 11]