دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1254

1- الطهرانی: الذریعه:8/54 و 55.

2_ مقباس الهدایه فی علم الدرایه، للعلاّمه الشیخ عبد اللّه المامقانی (1290_1351ه_) مؤلّف تنقیح المقال فی علم الرجال. طبع فی النجف عام1345ه_.

ثم طبع فی آخر المجلدالثالث من کتاب الرجال مع إضافات وزیادات منالمصنّف طاب ثراه.

الثانی: تعریف علم الدرایه:

الدرایه فی اللغه بمعنی العلم والاطّلاع، ولعلَّها أخصّ من مطلق العلم، وهی عباره عن العلم بدقّه وإمعان، قال سبحانه:( وَمَاتَدْرِی نَفْسٌ ماذَا تَکْسِبُ غداً وما تَدْری نَفْسٌ بِأَیِّ أرض تَمُوتُ إنَّ اللّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ) (لقمان/34)، وقال سبحانه: (مَا کُنْتَ تَدْرِی مَا الکِتَابُ وَلاَ الإیمَان..)(الشوری/52).

وفی الإصطلاح عباره عن العلم الذی یبحث فیه عن متن الحدیث وسنده وطرقه، من صحیحها وسقیمها وعلیلها، وما یحتاج إلیه لیعرف المقبول منه من المردود.(1)

وعرّفه شیخنا بهاء الدین العاملی فی وجیزته «بأنّه: علم یبحث فیه عن سند الحدیث ومتنه وکیفیّه تحمّله وآداب نقله» (2).

وثانی التعریفین أولی من أوّلهما، لاشتماله علی کیفیّه التحمّل وآداب نقل الحدیث، وهما من مسائل هذا العلم أو من توابعه.

ولک أن تعرّفه بالنحو الثانی: «هو العلم الباحث عن الحالات العارضه

[شماره صفحه واقعی : 14]