دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1266

1- المحقّق القمّی: قوانین الاُصول:1 /421.

2- بهاء الدین العاملی: الوجیزه: ص2.

مجال الإعلام العالمی، فربّما تنطق جماعه کثیره فی أرجاء مختلفه بکلام واحد بإشاره من السلطات، من دون أن یطّلع واحد منهم علی الآخر. فمجرد علمه بعدم التواطؤ لا یکفی فی رفع الشکّ فی تعمّد الکذب، إلاّ أنّه یکفی التواطؤ بین أصحاب السیاسه فی البلدان و إن لم یکن التواطؤ موجوداً فی دونها.

فالأولی أن یضاف إلی التعریف قولنا: یُؤمن معه من تعمّدهم الکذب، ویحرز ذلک بکثره المخبرین ووثاقتهم، أو کون الموضوع(1)مصروفاً عنه دواعی الکذب أو غیر ذلک.

و لنقتصر علی ماذکرناه فی تعریفه، و فیه مباحث شریفه و مفصّله، وهی بعلم الأصول أحری و أولی.

المبحث الثانی: فی إمکان وقوعه وحصول العلم به:

لا یشکّ ذو مسکه فی إمکانه و وقوعه. قال الغزالی :لا یستریب عاقل فی أنّ فی الدنیا بلده تسمّی بغداد وإن لم یدخلها، ولایشکّ فی وجود الأنبیاء، والمخالف إنّما هو بعض الهنود المعروفین ب_ «سمینه» الذین حصروا العلوم فی الحواس وأنکروا هذا.

[شماره صفحه واقعی : 26]