دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1288

1- الحسن بن زین الدین العاملی: منتقی الجمان 1/13.

2- نعم نقل النووی أنّ البغوی قسّم الأحادیث إلی حسان وصحاح، مریداً بالصحاح ما فی الصحیحین، وبالحسان ما فی السنن، ولکنّه تقسیم نسبی، لا یراد منه تقسیم جمیع الأخبار إلیهما، بل تقسیم کتابه الخاص باسم المصابیح إلیهما، الذی جمع فیه ما فی الصحاح والسنن. لاحظ: التقریب والتیسیر:1/132. ولایخفی ما للترمذی فی سننه من اصطلاحات خاصّه فیها الحسن و غیره.

3- النووی: التقریب والتیسیر:1/42، المطبوع مع شرحه باسم تدریب الراوی للسیوطی.

4- المصدر نفسه: ص133.

نعم التقسیم الرباعی باسم الموثّق مع الثلاثه من مبتکرات علمائنا فی القرن السابع کما علمت.

الجهه الثانیه: فی تعریف الأقسام الأربعه حتی یتمیّز کل قسم عن الآخر.

تعریف الشهید الأوّل:

1 _ الصحیح: ما اتّصلت روایته إلی المعصوم بعدل إمامیّ.

2 _ الحسن: ما رواه الممدوح من غیر نصّ علی عدالته.

3 _ الموثّق: ما رواه من نصّ علی توثیقه مع فساد عقیدته، ویسمّی القوی.

4 _ والضعیف: ما یقابل الثلاثه(1).

وأمّا أهل الحدیث من السنّه فعرّفوا «الصحیح» بأنّه:

«ما اتّصل سنده بالعدول الضابطین من غیر شذوذ ولا علّه».

وقالوا: إنّ أوّل مصنّف فی الصحیح المجرّد صحیح البخاری ثمّ مسلم، وإذا قیل: صحیح، فهذا معناه لا أنّه مقطوع به(2)، فإذا قیل: غیر صحیح، فمعناه لم یصحّ إسناده. ثمّ عرّفوا الحسن بأنّه: «هو ما عرف مخرجه

[شماره صفحه واقعی : 48]