دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1310

1- الشهید الثانی (زین الدین العاملی): الرعایه فی علم الدرایه: ص99.§ّ العباره ظاهره فی الاتصال وإن لم یکن نصّاً فیه، فهویفیدأنّهلقی المروی عنه وأخذه منه فلا یحتاج إلی إحراز اللقاء،بلالمانعهو إحراز عدم اللقاء، وأمّا الأمن من التدلیس فتکفی وثاقه الراوی، وبذلک یظهر أنّه من قبیل المتصل لامن قبیل المرسل والمنقطع

من اثنین.

ولکن المعلّق لایخرج عن الصحیح إذا عرف المحذوف ، وعلم أنّه عادل، وأمّا إذا لم یعرف القائل، أو عرف ولم تعلم عدالته فیلحق بالضعیف(1).

وأمّا التعلیق فی الکافی فقلیل جداً، لأنّه التزم بذکر جمیع السند، نعم قد یحذف صدر السند فی خبر بقرینه الخبر الذی قبله، مثلاً یقول: « علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن منصور بن یونس».

ویقول فی الخبر الثانی: «ابن أبی عمیر، عن الحسن بن عطیّه، عن عمر بن زید»(2).

فقد حذف صدر السند اعتماداً علی السند المتقدّم، ولأجل ذلک لونقل المحدّث الحدیث الثانی من الکافی یجب أن یخرجه عن التعلیق ویذکر تمام السند، لأنّ الکلینی إنّما حذفه اعتماداً علی الخبر السابق.

وإلی ذلک یشیر صاحب المعالم ویقول: إعلم أنّه اتفق لبعض الأصحاب توهّم الانقطاع فی جمله من أسانید الکافی، لغفلتهم عن ملاحظه بنائه فی کثیر منها علی طرق سابقه، وهی طریقه معروفه بین القدماء.

والعجب أنّ الشیخ _ رحمه اللّه _ ربّما غفل عن مراعاتها فأورد الأسناد من

[شماره صفحه واقعی : 70]