دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1311

1- إنّ عدم التعلّق من الصفات المشترکه بین الأقسام الأربعه، لأجل انّه ربّما یعرف المحذوف من أوّل السند، کتعالیق الشیخ والصدوق فی التهذیب والفقیه. لأنّهما ذکرا طریقهما إلی أصحاب الکتب، الّتی أخذا الحدیث منها، والحقّ انّ مثل هذا ، متصلاً ، لا معلّق، فالازم تخصیص المعلّق، بالمحذوف غیر المعلوم من أوّل السند، وعلی ذلک یختصّ بالخبر الضعیف. ولأجل ذلک نأتی به فی الفصل الآتی المنعقد لبیان صفات الخبر الضعیف.

2- الکلینی: الکافی:2/96 _ حدیث 16 و 17.

الکافی بصورته و وصله بطرقه عن الکلینی من غیر ذکر للواسطه المتروکه، فیصیر الاسناد فی روایه الشیخ له منقطعاً ولکن مراجعه الکافی تفید وصله، ومنشأ التوهّم الذی أشرنا إلیه فقد الممارسه المطلقه علی التزام تلک الطریقه(1).

6 _ المف__رد:

وهو الخبر الذی ینفرد بنقله إمّا راو واحد أو نحله واحده، أو أهل بلد خاص(2).

فالأوّل : مثل ما رواه أبو بکر عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم):«نحن معاشر الأنبیاء لانورّث دیناراً و لا درهماً، ما ترکناه صدقه» فقد تفرّد بروایته أبوبکر ولم یروه عن النبی غیره.

و نظیره فی روایاتنا ما تفرّد بنقله أحمد بن هلال أبو جعفر العبرتائی(3) ومثله ما تفرّد بنقله الحسن بن الحسین اللؤلؤی(4).

والثانی: ما تفرّد به الفطحیه، فهناک روایات کثیره بهذا السند: «أحمد بن الحسن بن علی بن فضال عن عمرو بن سعید، عن مصدق بن صدقه، عن

[شماره صفحه واقعی : 71]