دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1315

1- مرّ وجه التکرار وقد ذکره الشهید فی هذا المقام مستوفیاً ، کما و أجمله فی المقام السالف.

2- زین الدین العاملی: الرعایه فی علم الدرایه: ص 107.

عمر، مشهور فی طرفه الآخر .

و الحدیث قد ورد فی طرقنا عن أئمتنا (علیهم السلام)عن النبی(صلی الله علیه وآله وسلم)(1).

وقد یطلق الغریب علی غیر المتداول فی الألسنه والکتب المعروفه ویخص ذلک باسم الشاذّ، ولکن الاصطلاح جری علی تسمیه الشاذّ فی مقابل الغریب، فإنّ الشاذ ما یکون فی مقابله روایه مشهوره بخلاف الغریب(2).

10 _ الغریب لفظ_اً:

وهو فی عرف الرواه والمحدّثین عباره عن الحدیث المشتمل متنه علی لفظ غامض بعید عن الفهم، لقلّه استعماله فی الشائع من اللغه.

هذا، وإنّ فهم الحدیث الغریب لفظاً جزءٌ من علوم الحدیث، لانتشار اللغه وقلّه تمییز معانی الألفاظ الغریبه، فربّما ظهر معنی مناسب للمراد، والمقصود فی الواقع غیره ممّا لم یصل إلیه.

وقد صنّف فیه جماعه من العلماء، وأوّل من صنّف فیه هو: النَضْ_ر بن شُمَیْل، أو أبو عُبیده مَعْمَر بن المُثَنّی، و بعدهما أبو عُبَیْد القاسم بن سلام، ثم ابن قتیبه، ثم الخَطّابی، فهذه اُمّهاته.

ثُمّ تبعهم غیرهم بزوائد وفوائد کابن الأثیر، فانّه قد بلغ «بنهایته» النهایه، ثم الزمخشری، ففاق فی «الفائق» کلّ غایه، ثم الهروی، فزاد فی «غریبه» غریب

[شماره صفحه واقعی : 75]