دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1317

1- وقد رأیت جزئین کبیرین من هذا الکتاب عند بعض أحفاده عندما جاء بهما إلی قم المشرّفه لیقوم المحقّق البروجردی بطبعهما،وکانت الظروف قاسیه فلم یتحقق أمله. عسی أن یبعث اللّه أهل الخیر إلی نشرهما. وکانت النسخه بید حجّه الإسلام السیّد علی أصغر المعروف بشیخ الإسلامرحمه اللّه .

2- التقریب والتیسیر:1/104.

ومثله ما إذا اتّفق الکلینی والصدوق علی نقل روایه بسند و احد أو بسندین ، وأعلی منها ما إذا اتّفق المشایخ الثلاثه علی نقلها کالکلینی والصدوق والشیخ الطوسی، فإنّ للاتّفاق مزیّه واضحه لا تنکر.

12 _ المُصحَّف:

التصحیف: هو التغییر، یقال: تصحّفت علیه الصحیفه أی غیّرت علیه فیها الکلمه، ومنه: تصحّف القارئ أی أخطأ فی القراءه، فإنّ الخطأ رهن التغییر.

ثم التصحیف یقع تاره فی السند، واُخری فی المتن، و ثالثه فیهما، فمن الأوّل تصحیف برید ب_«یزید» وتصحیف «حریز» ب_ «جریر» وتصحیف «مراجم» ب_ «مزاحم»، والتصحیف فی الإسناد غیر قلیل. قال الشهید: قد صحّف العلاّمه فی کتب الرجال کثیراً من الأسماء، ومن أراد الوقوف علیها فلیطالع «الخلاصه» له،و«إیضاح الاشتباه فی أسماء الرواه» له أیضاً، وینظر ما بینهما من الاختلاف، وقد نبّه الشیخ تقی الدین بن داود علی کثیر من ذلک(1).

ومن التغییر فی المتن قوله(صلی الله علیه وآله وسلم): «من صام رمضان وأتبعه ستّاً من شوال» فقد صحّف فقرئ «وأتبعه شیئاً».

ثمّ إنّ منشأ التصحیف إمّا البصر، أو السمع.

أمّا الأوّل: فیحصل فیما إذا تقاربت الحروف، کما عرفت من الأمثله.

[شماره صفحه واقعی : 77]