دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1321

1- من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادی _ علیهم السلام _ ، کوفی انتقل إلی الأهواز ثم إلی قم فتوفّی فیها یروی عن عدّه مثل صفوان بن یحیی (ت 210ه_) وحمّاد بن عیسی (ت 209ه_).

2- وهو ممّن لم یرو عنهم _ علیهم السلام _ توفّی حوالی 293ه_، فلو روی أحد الراویین عن الحسین بن سعید، والآخر عن الأشعری، فللأوّل مزیّه علوّ السند.

المتساویین فی العدد علی من فی طبقته من راوی السند الآخر، فإنّ المتقدّم عال بالنسبه إلی المتأخّر(1).

هذه هی الصور الأربعه التی وردت فی کتب الدرایه، ولکن الاهتمام بعلوّ الاسناد لأجل کونها أقرب إلی الواقع، ولیس هذا الملاک موجوداً فی جمیع الصور، وإنّما الموجود فی بعضها یظهر بالتأمّل(2)، و هذا ما یعبّر عنه ب_: العلو المعنوی، و لیس هو مراداً فی هذا المقام.

و یقابل هذا العالی سنداً _ تعریفاً وتحدیداً ، و شروطاً و أقساماً_ النازل سنداً، و قدعدّوه قسماً برأسه.

وکان الأنسب فی المقام ذکر بعض الأقسام مثل روایه الأقران أو المُدَبَّج أو روایه الأکابر عن الأصاغر، وسیجیئ فی محلّها تبعاً للشهید.

14_ الشاذّ:

وهو ما رواه الثقه مخالفاً لما رواه المشهور، ویقال للطرف الراجح: المحفوظ أیضاً، هذا فیما إذا کان الراوی ثقه، ولو کان غیر ثقه فهو منکر.

واختلفت الأقوال فی قبول الشاذّ، فمنهم من قبله نظراً إلی کون راویه ثقه، فیرجع فی مقام العلاج إلی قواعد التعارض.

[شماره صفحه واقعی : 81]