دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1394

2 _ قوله «حجّه»:

أی من یحتجّ بحدیثه، وفی إطلاق اسم المصدر مبالغه ظاهره فی الثناء علیه بالثقه، والاحتجاج بالحدیث و إن کان أعمّ من الصحیح کما یتّفق بالحسن والموثّق، بل بالضعیف...، لکن الاستعمال العرفی لأهل هذا الشأن لهذه اللفظه یدلّ علی ما هو أخصّ من ذلک وهو التعدیل وزیاده، نعم لو قیل یحتجّ بحدیثه ونحوه لم یدلّ علی التعدیل، لما ذکرناه بخلاف إطلاق هذه اللفظه علی نفس الراوی بدلاله العرف الخاصّ.

3 _ قوله «هو صحیح الحدیث»:

اشاره

فإنّه یقتضی کونه ثقه ضابطاً، ففیه زیاده تزکیه.

وأمّا غیر الصریح، فهو عباره عن قوله: متقن، ثبت، حافظ، ضابط، یحتجّ بحدیثه، صدوق یکتب حدیثه، ینظر فی حدیثه _ بمعنی انّه لا یطرح، بل ینظر فیه ویختبر حتّی یعرف فلعلّه یقبل _ لا بأس به بمعنی أنّه لیس بظاهر الضعف.

ومنه: شیخ جلیل، صالح الحدیث، مشکور، خیر، فاضل، صالح، مسکون إلی روایته(1).

وقال بهاء الدین العاملی: ألفاظ التعدیل... ثقه، حجّه، عین وما أدّی مؤدّاها، أمّا متقن، حافظ، ضابط، صدوق، مشکور، مستقیم، زاهد، قریب

[شماره صفحه واقعی : 154]