دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1395

1- زین الدین العاملی: الرعایه فی علم الدرایه: ص203 _ 204.

الأمر ونحو ذلک، فیفید المدح المطلق(1).

أقول: إنّ اتّخاذ الموقف فی مقدار ما تدلّ علیه هذه الألفاظ یحتاج إلی دراسه معمّقه، فلنبحث عن مفاد بعض هذه الألفاظ، ونحیل البعض الآخر إلی جهد القارئ.

1 _ «عدل إمامی ضابط»، أو«عدل من أصحابنا الإمامیّه ضابط»:

وهذه أحسن العبارات و أصرحها فی جعل روایه الرجل من الصحاح، وهی تفید التزکیه التی یترتّب علیها کون الروایه صحیحه باصطلاح المتأخّرین، فلا یراد من العدل إلاّ ما وقع علیه الاتّفاق فی معناه، لا الإسلام ولا الإیمان فقط، کما أنّه لا یراد من الإمامی إلاّ من یعتقد بإمامه إمام عصره وهو یلازم کونه اثنی عشریاً إذا کان الراوی فی عصر الغیبه(2) وأمّا ال_ضابط فقد مرّ تفسیره فلا نعید.

2 _ ثقه:

اشاره

وهذه اللفظه کثیره الدوران فی الکتب الرجالیّه لا سیّما فی رجالی النجاشی و فهرس الشیخ ومن بعدهما، فقد عرفت تنصیص الشهید علی کونها صریحه فی العدل، وقال المامقانی: إنّ هذه اللفظه حینما تستعمل فی کتب الرجال مطلقاً من غیر تعقیبها بما یکشف عن فساد المذهب، یکفی فی

[شماره صفحه واقعی : 155]