دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 140

1- فی «ن»، «ق»، «ش»، حقائق الأُصول ومنته الدرایه: لإمکان إراده معنی لفظه منه .

2- فی « ر » زیاده : المطلق .

لم یبیّنه (1) مع أ نّه بصدده. وبدونها لا یکاد یکون هناک إخلال به؛ حیث لم یکن مع انتفاء الأُولی إلّافی مقام الإهمال أو الإجمال ، ومع انتفاء الثانیه کان البیان بالقرینه (2)؛ ومع انتفاء الثالثه لا إخلال بالغرض لو کان المتیقّن تمام مراده؛ فإنّ الفرض أ نّه بصدد بیان تمامه وقد بیّنه ، لا بصدد بیان أ نّه تمامه ، کی أخلّ ببیانه (3) ، فافهم (4)* .

شبهه عدم جواز التمسّک بالإطلاق بعد الظفر بالقید المنفصل والجواب عنها

ثمّ لا یخفی علیک (5): أنّ المراد بکونه فی مقام بیان تمام مراده : مجرّدُ بیان ذلک وإظهاره وإفهامه ، ولو لم یکن عن جدٍّ ، بل قاعدهً وقانوناً؛ لیکون حجّه فی ما لم تقم (6) حجّهٌ أقویٰ علی خلافه ، لا البیان فی قاعده قبح تأخیر البیان

[شماره صفحه واقعی : 344]