دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1400

1- النجاشی: الرجال:2/86 برقم 677.

2- النجاشی: الرجال:1/431 برقم 515.

3- النجاشی: الرجال: 1/140 برقم 83.

4- النجاشی: الرجال: 2/77 برقم 665.

5- الطوسی: الفهرست: ص132 برقم464.

الطریق إلی التعرّف علی کون الراوی إمامیاً :

ثم إنّ هناک سؤالاً یطرح نفسه، وهو أنّه إذا کان لفظ الثقه غیر حاک عن کون الراوی إمامیّاً فمن أین یحرز کون الراوی کذلک، حتی یدخل الحدیث فی قسم الصحیح أو الحسن؟

الجواب : إنّ الظاهر من النجاشی، هو أنّه ألّف رجاله لتبیین سلف الشیعه ومصنّفیهم حتی یردّ بذلک سهام الأعداء الموجّهه إلیهم، حیث قالوا بأنّه لا سلف لکم ولامصنّف، فالظاهر من مقدّمه کتابه أنّه کتبه لهذه الغایه، ویلمس السابر فی هذا الکتاب انّه کلّما کان الرجل غیر إمامی یصرّح بأنّه فطحی أو واقفی أو زیدی أو ناووسی أو غیر ذلک إلاّ ما شذ، فکلّ من ورد فیه علی وجه الإطلاق یستدلّ علی أنّه إمامی.

ویمکن ا(1)ستظهار مثل ذلک عن فهرست الشیخ کما هو ظاهر لمن راجع دیباجته.

نعم هذا الإطلاق حجّه إذا لم یدلّ دلیل علی خلافه، ولیس الطریق منحصراً فیه، بل یمکن للمستنبط أن یستکشف مذهب الراوی من أساتذته و تلامذته وخواصّه وبطانته، ومن نفس الروایات التی قام بنقلها،

[شماره صفحه واقعی : 160]