دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1405

1- الطوسی: الغیبه: ص213. و الحثیث بمعنی السریع. قال سبحانه: (یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثِیثاً) ( الأعراف/54).

2- المصدر نفسه.

فی الثناء علیه بالثقه، وقد عرفت معناه، ولعلّ الثانی هو المتبادر.

نعم هذه الألفاظ قد انسلخت عن معانیها الحقیقیه فی أعصارنا هذه، ولکن مشایخ علم الرجال الورّعین لا یستعملونها إلاّ فی مواضعها.

وهذه هی الألفاظ التی یستدلّ بها علی کون الرجل عدلاً إمامیّاً أو عدلاً فقط، ولیس للفقیه أن یقتصر علی هذه الألفاظ بل علیه السعی الحثیث و التدبّر فی القرائن الوارده فی کلام الرجالیّین، فربّما یستفاد منه کون الرجل عدلاً إمامیاً ضابطاً.

7 _ شیخ الإجازه:

اشاره

وممّا یستدلّ به علی وثاقه الرجل کونه شیخ الإجازه، فلا بأس بإفاضه البحث فیه و نظائره، فیکون البحث مشتملاً علی هذه الاُمور الثلاثه :

1 _ شیخ الإجازه.

2 _ روایه الثقه عن شخص.

3 _ کثره تخریج الثقه عنه.

أمّا الأوّل:

فقد قال الشهید فیه : إنّ مشایخ الإجازه لا یحتاجون إلی التنصیص علی تزکیتهم _ إلی أن قال _: إنّ مشایخنا من الکلینی إلی زماننا لا یحتاجون إلی التنصیص لما اشتهر فی کلّ عصر من ثقتهم و ورعهم.

وقال الاسترابادی فی رجاله الکبیر: فی ترجمه الحسن بن علی بن زیاد: ربّما یستفاد توثیقه من استجازه أحمد بن محمّد بن عیسی.

وقال البهبهانی: إذا کان المستجیز ممّن یطعن علی الرجال فی روایتهم

[شماره صفحه واقعی : 165]