دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 143

1- أثبتنا الکلمه من « ر » وفی غیرها : أ نّه .

2- أثبتنا الکلمه من « ر » وفی غیرها : أ نّه .

3- هذا الإشکال وجوابه مذکوران فی مطارح الأنظار 2 : 265 .

4- الأنسب ذکر « به » بعد قوله : قیل انظر منته الدرایه 3 : 734 .

5- فی « ر » : مزید أُنس ، وفی هامش « ق » و « ش » : مرتبهُ أُنس (نسخه بدل ) .

6- هذا التنبیه مذکور فی مطارح الأنظار 2 : 269 - 270 بعنوان : تذنیب .

علی الإطلاق بالنسبه إلی جههٍ ، من کونه بصدد البیان من تلک الجهه ، ولا یکفی کونه بصدده من جهه أُخری ، إلّاإذا کان بینهما ملازمه عقلاً أو شرعاً أو عادهً ، کما لا یخفی .

فصل : المطلق والمقیّد المتنافیان

اشاره

إذا ورد مطلق و مقیّد متنافیین : فإمّا یکونان مختلفین فی الإثبات والنفی ، وإمّا یکونان متوافقین .

المطلق والمقیّد المختلفان

فإن کانا مختلفین ، مثل: «أعتق رقبه» و «لا تعتق رقبه کافره» ، فلا إشکال فی التقیید .

المطلق والمقیّد المتوافقان

وإن کانا متوافقین ، فالمشهور فیهما الحمل والتقیید .

وقد استدلّ (1) بأ نّه جمع بین الدلیلین ، وهو أولی .

وقد أُورد علیه (2) بإمکان الجمع علی وجهٍ آخر ، مثل حمل الأمر فی المقیّد علی الاستحباب .

وأُورد علیه (3): بأنّ التقیید لیس تصرّفاً فی معنی اللفظ ، وإنّما هو تصرّف

[شماره صفحه واقعی : 347]