دروس حوزه علمیه جدید پایه 10 صفحه 1436

طاعه، ولا یصحّحون المناکحات إلاّ علی ذلک، ویکفّرون أصحاب الکبائر، ویرون الخروج علی الإمام إذا خالف السنّه حقّاً واجباً (1).

3 _ المرجئه:

الإرجاء بمعنی التأخیر والإمهال، قال سبحانه: (اَرْجِهْ وَاَخاهُ وَاَرْسِلْ فِی المَدَائِنِ حاشِرِینَ)(الأعراف / 111). ثم غلبت هذه اللفظه علی الّذین یهتمّون بالنیّه والإیمان القلبی ولا یهتمّون بالعمل، ویفسّرون الإیمان بأنّه قول بلا عمل، فکأنّهم یقدّمون القول ویؤخّرون العمل، فالإنسان یکون ناجیاً بإیمانه ولو لم یصلّ ولمیصم، وقد اشتهرت منهم هذه الکلمه:

«لا تضرّ مع الإیمان معصیه کما لا تنفع مع الکفر طاعه».

فقد کانت المرجئه من أخطر الطوائف علی الاُمّه الإسلامیّه، و قد نشأت بین السنّه والشیعه فکانوا یستهدفون الإباحیّه المطلقه فی الأخلاق والأعمال.

هذا مجمل القول فی المرجئه، والتفصیل موکول إلی محلّه.

4 _ المعتزله :

اشاره

اتّفقت أصحاب الملل والنحل علی أنّ أساس الاعتزال یرجع إلی واصل بن عطاء، وکان یحضر مجلس الحسن البصری، وإلیک التعرّف علی الاُستاذ والتلمیذ.

[شماره صفحه واقعی : 196]